Felsefe Kitapları
Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme PDF oku indir
Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme PDF oku indir, PDF kitap depomuzda, Prof. Dr. Yalçın Koç tarafından kaleme alınan Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme isimli kitabı siz değerli okurlarımız için hazırladık. 9789757352440 dilinde ve Kitap Kağıdı ebatında basılan ayrıca TÜRKÇE sayfadan oluşan Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme kitabı 312 olarak yayınlanmıştır. Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme kitabını 12.03.2024 numarası ile orijinalliğini sorgulayabilirsiniz. Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme PDF Oku.
Zihin ve Nazariyat Zihn’in Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme PDF Oku
Felsefe’nin esası, düşünceye mahsus isime, tarih vasıtasıyla kaynak arayışıdır. Zihni bu esas içerisinde nazariyat suretiyle ele aldık.
Zihin, “psukhe’nin”, suret olarak müteşekkil dile mahsusen hafızanın ve şuurun kaydı altında “nisbet (ratio)” esasında “birlik” teşkil eden işleyişidir. Zihin bu yolla “zaman’ı” ve “mekan’ı” tahayyül suretinde oluşturur. Bu bakımdan, “zaman’dan” ve “mekan’dan”, “a priori form” şeklinde söz etmek imkan içerisinde değildir.
Düşünce, “zaman’ın” ve “mekan’ın” kaydı altında zihin marifetiyle ve tahayyül suretinde teşkil edilir. Bu manada tahayyüle mahsusen suret esasında muhtevadan söz edemeyiz. Düşünceye mahsus anlam bundan dolayı düşüncenin kaynağının ve mahiyetinin kaydına tabidir. Bu itibarla anlamdan yalnızca zihni esas almak suretiyle bahsedilemez.
Nazariyata ve suret nazariyatına zihin vasıtasıyla “birlik” verilemez. Bu imkansızlık, “mutho-logia’nın” da kaynağıdır.
Bu kitap “zihin theologia’sı” üzerine bir incelemedir; yukarıda sözü edilen noktaları nazariyat esasında açan biçimde.
Zihin, “psukhe’nin”, suret olarak müteşekkil dile mahsusen hafızanın ve şuurun kaydı altında “nisbet (ratio)” esasında “birlik” teşkil eden işleyişidir. Zihin bu yolla “zaman’ı” ve “mekan’ı” tahayyül suretinde oluşturur. Bu bakımdan, “zaman’dan” ve “mekan’dan”, “a priori form” şeklinde söz etmek imkan içerisinde değildir.
Düşünce, “zaman’ın” ve “mekan’ın” kaydı altında zihin marifetiyle ve tahayyül suretinde teşkil edilir. Bu manada tahayyüle mahsusen suret esasında muhtevadan söz edemeyiz. Düşünceye mahsus anlam bundan dolayı düşüncenin kaynağının ve mahiyetinin kaydına tabidir. Bu itibarla anlamdan yalnızca zihni esas almak suretiyle bahsedilemez.
Nazariyata ve suret nazariyatına zihin vasıtasıyla “birlik” verilemez. Bu imkansızlık, “mutho-logia’nın” da kaynağıdır.
Bu kitap “zihin theologia’sı” üzerine bir incelemedir; yukarıda sözü edilen noktaları nazariyat esasında açan biçimde.
